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Um novo movimento na Coreia do Sul encoraja as mulheres a recusar namorar, casar e ter filhos com homens como resposta à misoginia no país.
A Coreia do Sul está envolvida numa guerra de géneros total – e continua a pior. A animosidade entre homens e mulheres coreanos chegou a um ponto em que algumas mulheres se recusam abertamente a namorar, casar e ter filhos com homens – um fenómeno conhecido como movimento 4B.
Nas últimas duas décadas, houve pontos críticos nesta guerra de géneros. Em 2010, o Ilbe, um site de direita, começou a atrair utilizadores que enchiam os fóruns com publicações vulgares sobre mulheres.
Então, em 2015, surgiu um grupo feminista extremista online chamado Megalia. O seu objetivo era contra-atacar humilhando os homens coreanos de maneira que refletisse a retórica de sites como o Ilbe.
Um ano depois, um homem que professava o seu ódio por mulheres assassinou uma mulher aleatória numa casa de banho perto de uma estação de metro de Seul. Acabou por ser condenado a décadas de prisão, mas as linhas foram traçadas rapidamente.
De um lado estavam as feministas, que viam a misoginia como o motivo subjacente. Do outro lado estavam os homens que afirmavam que eram apenas as ações isoladas de um homem mentalmente doente. Os dois grupos enfrentaram-se violentamente durante protestos concorrentes no local do assassinato.
Um cenário de crimes sexuais digitais
No entanto, nenhum desses eventos gerou tanta controvérsia pública quanto o aumento acentuado dos crimes sexuais digitais. Estas são as novas formas de violência sexual facilitadas pela tecnologia: pornografia de vingança; upskirting, que se refere a tirar fotos por baixo das saias das mulheres em público; e o uso de câmeras escondidas para filmar mulheres a fazer sexo ou a despir-se.
Em 2018, houve 2289 casos relatados de crimes sexuais digitais; em 2021, o número aumentou para 10 353. Em 2019, houve dois grandes incidentes com crimes sexuais digitais.
Num deles, várias estrelas masculinas do K-pop foram indiciadas por filmar e divulgar vídeos de mulheres em salas de chat em grupo sem o seu consentimento. Alguns meses depois, os coreanos ficaram chocados ao saber do que ficou conhecido como o “Incidente do Nth Room”, durante o qual centenas de pessoas – a maioria homens – cometeram crimes sexuais digitais contra dezenas de mulheres e menores.
Tendiam a ter como alvo mulheres mais pobres – profissionais do sexo ou mulheres que queriam ganhar algum dinheiro a partilhar fotos anónimas de si mesmas nuas. Os criminosos invadiram as suas contas nas redes sociais ou abordaram essas mulheres e ofereceram-lhes dinheiro, mas pediram as suas informações pessoais para que pudessem fazer as transferências. Assim que obtiveram essa informação, chantagearam as mulheres, ameaçando revelar o seu trabalho sexual e nudes para os seus amigos e familiares.
Como o trabalho sexual e a publicação de imagens nuas online são ilegais na Coreia, as mulheres, temendo ser presas ou ser ostracizadas pelos amigos ou família, obedeceram às exigências dos perpetradores de enviar imagens ainda mais comprometedoras de si mesmas. Os homens então trocavam essas imagens em salas de chat.
E, no entanto, uma pesquisa de 2019 conduzida pelo governo coreano descobriu que grande parte da população culpava as mulheres por esses crimes sexuais: 52% disseram acreditar que a violência sexual ocorre porque as mulheres usam roupas reveladoras, enquanto 37% pensavam que as mulheres que sofreram agressões sexuais enquanto estavam bêbadas são parcialmente culpadas.
Por outras palavras, uma percentagem significativa da população coreana acredita que a sexualidade feminina é o problema – não a violência sexual.
A política do governo estabelece as bases
Os crimes sexuais digitais são muito difundidos para colocar a culpa nos pés de um punhado de maus atores.
A estudiosa feminista coreana Seungsook Moon escreveu sobre as maneiras pelas quais o governo criou uma pista para homens e outra para mulheres enquanto o país procurava modernizar-se na segunda metade do século XX:
“Os homens foram mobilizados para o serviço militar obrigatório e depois, como conscritos, utilizados como trabalhadores e investigadores na economia em industrialização. As mulheres foram destinadas a empregos fabris menores, e os seus papéis como membros da nação moderna foram definidos em grande parte em termos de reprodução biológica e administração doméstica”.
Embora essas políticas já não sejam executadas oficialmente, as atitudes subjacentes sobre os papéis de género permanecem enraizadas na vida e na cultura coreana. Mulheres que deixam de ser mães e donas de casa expõem-se a reações públicas e privadas.
O governo criou quootas de género em certas indústrias para tentar desvendar esse sistema de cidadania de género.
Por exemplo, alguns empregos públicos têm quotas mínimas de género para novas contratações, e o governo incentiva o setor privado a implementar políticas semelhantes. Em indústrias historicamente dominadas por homens, como a construção, há quotas para contratações femininas, enquanto em indústrias historicamente dominadas por mulheres, como educação, há cotas masculinas.
De certa forma, isso só piorou as coisas. Cada género sente que o outro está a receber tratamento especial devido a estas políticas. O ressentimento aumenta.
“A geração que desistiu”
Hoje, o sentimento de competição entre homens e mulheres jovens é exacerbado pelo custo de vida crescente e pelo desemprego desenfreado.
Chamados de “Geração N-Po”, que pode ser traduzido como “a geração que desistiu”, muitos jovens sul-coreanos não acham que podem alcançar certos marcos que as gerações anteriores consideravam normais: casamento, ter filhos, encontrar um emprego, ter uma casa e até amizades.
Embora todos os géneros se sintam desanimados, o ato de “desistir” tem causado mais problemas para as mulheres. Os homens veem as mulheres que renunciam ao casamento e aos filhos como egoístas. E quando tentam competir com os homens por empregos, alguns homens ficam furiosos.
Muitos dos homens que se radicalizaram cometem crimes sexuais digitais para se vingar de mulheres que, a seu ver, abandonaram as suas funções.
Por fim, a dinâmica competitiva criada pela adoção do governo coreano da cidadania de género alimentou a virulenta guerra de género entre homens e mulheres coreanos, com crimes sexuais digitais usados como munição.
O movimento 4B, pelo qual as mulheres coreanas renunciam ao namoro, casamento e parto heterossexuais, representa uma escalada radical da guerra de género ao procurar criar um mundo online e offline sem homens. Em vez de se envolver em altercações, essas mulheres recusam interagir com os homens, ponto final
ZAP // The Conversation
