Por que o que alguns podem chamar de a mais clássica, ou talvez conservadora, de todas as posições sexuais é nomeada em homenagem a missionários? É hora de puxar o lençol desta história de origem erótica e ver o que há por baixo.
A posição de missionário é um nome estranho para uma posição sexual frente a frente, horizontal, frequentemente heterossexual, com o homem por cima.
Mas a história por detrás da designação desta posição sexual rotineira tem mais reviravoltas do que se poderia esperar.
Foram os missionários que espalharam a ideia da posição missionária?
Desde a época medieval, os papas, bispos e padres católicos deviam abster-se de ter relações sexuais, uma indulgência que os distrairia da sua devoção a Deus.
Mas isso não significa que achem que as outras pessoas não o devam fazer.
“É claro que a Igreja precisa de pessoas que a frequentem, para a manter viva. Por isso, quanto mais se tem filhos, mais se é um bom cristão“, disse Cinzia Giorgio, professora de história das mulheres e autora de ”A História Erótica de Itália”, que escreveu enquanto ensinava numa universidade ligada ao Vaticano.
Além disso, afirmava-se que havia uma posição sexual específica que era mais propícia para fazer esses bebés: a posição missionária. Alega-se que as autoridades medievais da Igreja fizeram esta afirmação durante séculos, sem se basearem em provas científicas, mas em algumas ideias vagas sobre a gravidade.
Uma teoria plausível e muito popular é a de que os missionários, que viajavam por todo o mundo tentando converter as pessoas ao cristianismo, diziam às pessoas para terem relações sexuais desta forma específica, a fim de aumentar a população cristã.
“Mas isso não é verdade”, disse Kate Lister, historiadora do sexo e da sexualidade e autora de ‘A Curious History of Sex’, à DW.
Lister diz que não há provas de que os missionários cristãos tenham promovido essa posição.
“Apesar de se encontrar esta teoria em livros, textos médicos, dicionários e trabalhos de investigação, é um rumor gigantesco. Foi tomado como uma verdade evangélica que a posição missionária veio de missionários cristãos. Não foi assim”.
Mas embora os missionários possam não ter popularizado uma posição sexual clássica, impuseram todo um novo sistema de moralidade e valores sexuais.
Isto inclui a Índia, o local de nascimento do Kama Sutra, um antigo guia para o amor e o sexo, onde falar sobre sexo se tornou um tópico tabu quando os missionários ajudaram os britânicos a colonizar o país.
Resolver o mistério de um cliché sexual
Mas porque é que ainda lhe chamamos a posição de missionário?
“O termo surgiu por volta dos anos 60”, diz Lister, acrescentando que pode ser atribuído ao lendário sexólogo norte-americano Alfred Kinsey.
Em 1948, Kinsey escreveu um livro inovador, “Sexual Behavior in the Human Male” (Comportamento Sexual no Homem), que argumenta que os americanos aparentemente preferem uma posição sexual cara a cara, homem em cima. Chamou-lhe “a posição inglesa americana”.
Kinsey referiu-se ainda ao trabalho do antropólogo Bronislaw Malinowski, que viajou para a Austrália, Nova Guiné e Melanésia para “estudar” os povos indígenas em 1914-1920. Num dos seus numerosos livros, ele escreve sobre a vida sexual do povo Trobriand na Papua Nova Guiné.
Citando este livro no seu próprio trabalho, Kinsey disse que Malinowski notou que o povo Trobriand estava de facto a rir-se da forma como os homens brancos faziam sexo. Disse que faziam “caricaturas” da posição anglo-americana à volta das fogueiras “para seu grande divertimento”. E que os habitantes locais lhe chamavam “a posição missionária”.
O problema, porém, é que Kinsey cometeu um erro ao pesquisar e citar Malinowski.
“Se voltarmos ao trabalho de Malinowski, ele não diz de facto isso”, observa Kate Lister.
Em vez disso, Malinowski escreveu, a dada altura do seu livro, que o povo das Trobriandas gozava com o sexo cara a cara com o homem em cima, mas que aprenderam com “comerciantes brancos, plantadores ou funcionários”, não com missionários.
E o povo das Trobriandas inventou uma frase para gozar com algo romântico que o homem branco fazia, mas traduzia-se por “moda missionária” e não “posição missionária”, e referia-se a dar as mãos e a demonstrações públicas de afeto, não a sexo.
“Por isso, Kinsey descreveu mal o trabalho de Malinowski”, afirma Lister. Acrescenta que o mito do nome desta posição sexual continua a “entrar na conversa e na cultura geral” porque é uma história “boa e interessante”.
Ao longo do percurso, a história é ligeiramente alterada: Em vez de os habitantes locais gozarem com o sexo dos homens brancos, foi muitas vezes sugerido erradamente que os missionários estavam a dizer às pessoas para fazerem sexo desta forma.
Como é que todo o mal-entendido veio à tona
Em 2001, o antropólogo Robert Priest escreveu um artigo intitulado “The Missionary Position: Christian, Modernist, Postmodern”, para o qual, inesperadamente, se meteu numa toca de coelho, vasculhando numerosos textos para tentar verificar a verdadeira história por detrás do nome.
“Aparentemente, Kinsey inventou uma lenda, acreditando que estava a relatar um facto histórico”, escreveu Priest. “Criou uma nova expressão, pensando que estava a relatar uma antiga.”
ZAP // Deutsche Welle
