Quase 30% dos americanos dizem não ter afiliação religiosa. Hoje, os chamados “sem religião” representam cerca de 30% dos Democratas e 12% dos Republicanos – e estão a fazer ouvir as suas vozes.
As organizações fazem lobby em nome de ateus, agnósticos, humanistas seculares e outras pessoas não religiosas.
À medida que mais pessoas deixam as instituições religiosas, ou nunca se juntam a elas, é fácil supor que este grupo terá mais influência, mas há razões para ser cético quanto ao poder dos americanos não afiliados nas urnas.
As instituições religiosas têm sido fundamentais para mobilizar os eleitores, tanto à esquerda quanto à direita. Pessoas sem afiliação religiosa tendem a ser mais jovens, e os jovens tendem a votar menos. Além disso, as sondagens de saída de eleições recentes mostram que os não afiliados religiosamente podem representar uma menor percentagem dos eleitores do que da população geral.
Mais importante, é difícil categorizar os “não afiliados”. Apenas um terço destes se identifica como ateus ou agnósticos. Enquanto existe um núcleo menor de ativistas seculares, eles tendem a ter pontos de vista diferentes do maior grupo de pessoas que são religiosamente não afiliadas, como estar mais preocupados com a separação da Igreja e do Estado.
Ao agrupar todas as pessoas não afiliadas como “sem religião”, os investigadores e analistas políticos correm o risco de ignorar detalhes-chave sobre este grande e diversificada eleitorado.
Analisar os números
O Cooperative Election Study, ou CES, recolhe grandes inquéritos e, em seguida, compara as resultados individuais desses inquéritos com registos validados de comparecimento às urnas.
Os dados do CES para as eleições presidenciais em 2008, 2012, 2016 e 2020 diferiam das sondagens de saída em alguns aspetos-chave. Por exemplo, de acordo com estas amostras de inquérito, a participação geral dos eleitores validados parecia ser mais alta em muitos grupos, não apenas nos não afiliados, como as sondagens de saída sugeriam.
No entanto, como cada amostra de inquérito tinha mais de 100 000 entrevistados e perguntas detalhadas sobre afiliação religiosa, foi possível encontrar algumas diferenças importantes entre grupos menores dentro dos não afiliados.
Os resultados mostraram que os não afiliados estão divididos no seu comparecimento às urnas: alguns grupos não afiliados são mais propensos a votar do que os inquiridos religiosamente afiliados, e outros são menos propensos.
Pessoas que se identificavam como ateus e agnósticos eram mais propensas a votar do que os inquiridos religiosamente afiliados, especialmente em eleições mais recentes. Por exemplo, após controlar pelos principais preditores demográficos de votação – como idade, educação e rendimentos – os ateus e agnósticos tinham cerca de 30% mais probabilidade de ter um registo validado de voto nas eleições de 2020 do que os inquiridos religiosamente afiliados.
Com estes mesmos controles, as pessoas que identificaram a sua religião como simplesmente “nada em particular”, que são cerca de dois terços dos não afiliados, eram, na verdade, menos propensas a participar em todas as quatro eleições. Na amostra da eleição de 2020, por exemplo, cerca de 7 em 10 agnósticos e ateus tinham um registo validado de comparecimento às urnas, contra apenas cerca de metade dos “nada em particular”. Juntos, os comportamentos de voto destes grupos tendem a anular-se mutuamente.
Se a percentagem de pessoas sem afiliação religiosa continuar a aumentar, tanto Republicanos quanto Democratas terão de pensar na forma mais criativa e intencional de atrair esyes eleitores.
Por exemplo, alguns grupos ativistas falam sobre “o eleitor de valores seculares“: alguém que está cada vez mais motivado a votar devido a preocupações sobre a separação da Igreja e do Estado. Há evidências de que o ateu ou agnóstico mediano tem cerca de 30% mais probabilidade de comparecer do que o eleitor médio religiosamente afiliado, dando algum suporte à história do eleitor de valores seculares. Ao mesmo tempo, essa descrição não se encaixa em todos os “sem religião”.
As comunidades de fé têm sido historicamente locais importantes para a organização política. Hoje, no entanto, motivar e capacitar os eleitores para votar pode exigir a consideração de uma gama muito mais ampla de crenças e práticas. E isso pode ser a chave para a participação política robusta e sustentável no futuro.
ZAP // The Conversation
Sou Ateu, na minha família é uma tradição familiar há pelo menos 4 gerações.