SN Saleem/SA Seddik/M el-Halwagy
Menino de Ouro, múmia com 2300 anos
Conclusões apontam que o jovem poderia não ser egípcio e que a mumificação estaria a ser adotada por indivíduos fora do império.
Uma equipa de investigadores da Universidade do Cairo utilizou um scan para desvendar os detalhes de um adolescente mumificado há mais de 2300 anos. Através desta técnica, o grupo concluiu que o rapaz e a sua família eram ricos e desfrutavam de um elevado estatuto social, já que o corpo estava adornado com 49 amuletos preciosos.
“Muitos eram feitos de ouro, enquanto alguns eram feitos de pedras semi-preciosas, barro cozido ou faiança. O seu objetivo era proteger o corpo e dar-lhe vitalidade na vida após a morte”, descreveu Sahar Saleem, investigadora, em declarações ao The Guardian.
A múmia, descoberta pela primeira vez em 1916 num cemitério de Nag el-Hassay, foi batizada como o Menino de Ouro. Até agora tinha sido armazenado sem ser examinado na cave do museu egípcio do Cairo. De acordo com o jornal inglês, os amuletos no corpo incluíam um escaravelho dourado de coração enfiado na garganta e uma língua dourada dentro da boca.
Saleem especificou ainda que os amuletos estavam “lindamente posicionados numa composição única de três colunas entre as dobras dos envoltórios e dentro da cavidade corporal da múmia”. Estas incluem o olho de Horus, o escaravelho, o amuleto akhet do horizonte, a placenta, o nó de Ísis e outros”.
A equipa recorreu a exames de TAC para examinar o interior das múmias sem as desembrulhar.
Através do estudo, a investigação estimou que o rapaz tinha cerca de 14 ou 15 anos de idade, com base no grau de fusão óssea do seu esqueleto e na ausência de dentes do siso. Utilizando os avanços recentes nas tomografias computorizadas, o estudo também estabeleceu que ele não estava enfaixado.
Segundo os especialistas, trata-se de algo raro nas múmias e sugere que o adolescente pode não ter sido egípcio. A ser verdade, tal poderia reforçar a evidência de que pessoas de fora do império também podem ter sido mumificadas.
Salima Ikram, diretora de Egiptologia da Universidade Americana do Cairo, afirmou, sobre o estudo, que “a falta de circuncisão é interessante, pois pode dizer-nos algo sobre a sua etnia — os egípcios tendiam a ser circuncidados em geral antes dos 13 anos de idade”.
A investigadora, que não participou no estudo, acrescentou: “Pode sugerir que os estrangeiros adotaram práticas de enterro egípcias — e nós sabemos que os persas o fizeram. Ele poderia ter vindo de qualquer outro lugar. Ele poderia ser núbio, grego, persa, de qualquer lugar da Ásia Menor onde não fossem circuncidados. O que podemos dizer é que ele provavelmente não era judeu“.
Ela salientou que apenas as últimas tomografias podem captar este nível de detalhe num corpo mumificado. Mas advertiu: “Eu não faria depender tudo isto de um único prepúcio frágil“.
Um dos amuletos descobertos no estudo tinha a forma de dois dedos e foi colocado ao lado do pénis do rapaz. Segundo o Museu Britânico, tais amuletos representam a mão do embalsamador. A equipa de Saleem disse que foi colocado perto da incisão de embalsamamento na crença de que isto ajudaria o corpo a sarar na vida após a morte.
Mas Salima Ikram não tem tantas certezas desta interpretação. “Os amuletos de dois dedos aparecem em outras partes do corpo. Não sabemos realmente o que representam. Poderíamos interpretá-lo como sendo as mãos da parteira quando ela usa dois dedos para tirar muco da boca de uma criança. Segundo os egípcios, quando se morre, renasce-se“.
De acordo com a investigadora, “para os egípcios, o processo de mumificação era uma metamorfose, quando se passa de ser humano a ser divino, e a carne dos deuses é de ouro”.
As varreduras revelaram que o rapaz usava sandálias. Saleem disse: “As sandálias foram provavelmente destinadas a permitir que o rapaz saísse do caixão. De acordo com o antigo Livro dos Mortos do ritual egípcio, o falecido tinha de usar sandálias brancas para ser piedoso e limpo antes de recitar os seus versos”.
Ikram elogiou o pormenor da pesquisa. “É muito agradável ter um estudo com este nível de detalhe. Faz parte da construção de um conjunto de dados maior para os egiptólogos compreenderem melhor a vida dos povos antigos e as suas crenças religiosas e culturais”.
