Tibetanos explicam o que significa “chupar a língua”. Não é o que pensa

(cv)

O vídeo viral que mostra Dalai Lama a pedir a um miúdo para “chupar” a sua língua levou centenas de tibetanos a dizerem ao mundo: Não é o que parece.

Durante o fim-de-semana, um vídeo de uma interação entre o líder espiritual de 87 anos de idade e um rapaz indiano tornou-se viral, deixando muitos dos 6,7 milhões de tibetanos em todo o mundo chocados com a forma como a sua língua e a sua cultura foram mal interpretadas, relatou a Vice.

No vídeo, o rapaz é visto a pedir um abraço a Dalai Lama, após o que o líder o abençoou, pediu-lhe que o beijasse e enfiou-lhe a língua de fora dizendo: “Chupa-me a língua”. Pessoas de todo o mundo criticaram o líder galardoado com o Prémio Nobel da Paz por se comportar de forma inadequada.

À Vice, tibetanos indicaram que o significado desta expressão comum utilizada para provocar e ensinar crianças está completamente perdida na interpretação cultural e na sua tradução para o inglês. A frase correta, em tibetano, é “Che le sa”, que traduz como “come a minha língua”.

Num vídeo divulgado no Youtube, Jigme Ugen, um refugiado tibetano que vive nos Estados Unidos (EUA), explicou como essa demonstração de afeto nasceu de um jogo entre os idosos tibetanos e as crianças. As crianças que vão até ao avô, por exemplo, são convidadas a beijar a sua testa, a tocar-lhes no nariz e a beijá-los.

“Então o avô diz que lhe deu tudo, por isso a única coisa que lhe resta é comer a sua língua”, disse Ugen. “A criança provavelmente nunca recebe os doces ou o dinheiro, mas recebe uma bela lição sobre a vida, o amor e a família”.

“Parece que muitas pessoas nestes tempos turbulentos, sendo forçadas a um ambiente onde estamos a conhecer pessoas virtualmente e a fazer ligações digitais, esqueceram completamente o significado da ligação humana”, acrescentou.

Tsering Kyi, uma jornalista tibetana com sede nos EUA, disse à Vice que na cultura tibetana, o facto de se colocar a língua de fora é um “sinal de respeito ou acordo” que remonta à lenda em torno de um rei cruel do século IX, Lang Dharma, que tinha uma língua negra.

“Desde então, as pessoas têm mostrado a sua língua como uma forma de dizer que não são como a Lang Dharma”, disse. “É um sinal de bênção. Quando uma criança quer abraçar um homem idoso, o velho obedece, e depois dá um beijo como um avô ou um pai faria, e brinca com a criança”, apontou.

Kaysang, educadora na Índia, contou que “chupar a minha língua” em tibetano é um discurso que os mais idosos dizem às crianças para estas não os importunarem. “A palavra ‘sugar’ na língua tibetana é ‘jhip’, e esta não é uma palavra que seja sexualizada na nossa cultura”, referiu.

Kaysang trabalha na prevenção do abuso sexual infantil nas comunidades tibetanas e dos Himalaias e disse que é “angustiante” ver uma expressão inocente na sua cultura ser equiparada a um ato de pedofilia.

Dalai Lama deixou de ser chefe político em 2011, mas continua a ser o líder espiritual de 6,7 milhões de tibetanos em todo o mundo e um símbolo da sua luta. O seu trabalho, que se estende por várias décadas, envolve o apoio à autonomia linguística e cultural da sua pátria, que foi anexada pela China em 1951. Em 1989, ganhou o Prémio Nobel da Paz.

“Ele é a única razão pela qual o mundo deu algum valor à nossa luta”, disse Kaysang. De acordo com a tibetana, não se trata “apenas de um guru religioso que estamos a proteger. Ele é a razão da nossa própria existência, que desejamos desesperadamente que o mundo veja através dos nossos olhos”.

Know more about the #Tibetan phrase “Che Le Sa” here:

via @Tseyal11 pic.twitter.com/yIXsjXdRZB

— Tibet Rights Collective (@TibetCollective) April 13, 2023

Numa entrevista ao Voice of Tibet, quando o repórter perguntou ao rapaz como se sentiu ao ser abraçado por Dalai Lama, este disse que foi uma experiência “espantosa” e que experimentou uma “alta energia positiva” devido à interação.

Shenpenn Khymsar, cineasta e compositor musical tibetano, indicou à Vice que há imensas repercussões geopolíticas da má interpretação desse vídeo. “Toda a gente sabe que a China está por trás disto”, referiu.

Numa conferência de imprensa na quinta-feira em Deli, Penpa Tsering, um líder político do governo tibetano exilado, disse que as suas investigações mostraram que “fontes pró-chinesas” tornaram o vídeo viral. “O ângulo político deste incidente não pode ser ignorado”, notou.

Grupos tibetanos de direitos humanos denunciaram anteriormente campanhas online com o objetivo de desacreditar Dalai Lama.

No seu vídeo no YouTube, Ugen associou a viralidade do vídeo ao facto de, no mês passado, Dalai Lama ter nomeado um rapaz norte-americano nascido na Mongólia como o terceiro maior líder espiritual do budismo tibetano. A China tem afirmado o seu papel na escolha do próximo Dalai Lama.

“A cerimónia levou-os para especular que o agora reformado Dalai Lama continua a ser uma força religiosa política com a qual se pode contar em todas as nações budistas, incluindo no Tibete”, disse Ugen. “O vídeo apareceu literalmente uma semana após esta cerimónia. O ‘timing’ foi, mais uma vez, como um relógio para influenciar a opinião pública sobre o Tibete e a Sua Santidade”.

A China “armou com sucesso os meios de comunicação social a uma escala sem precedentes. A propaganda mais bem sucedida é a que não se apresenta como tal”, acrescentou ainda.